ค่านิยม 12 ประการ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 24 / 162

ปัญหาจิตใจ และพฤติกรรมของผู้คนที่เกิดขึ้นในสังคมปัจจุบันนี้ คือตัวบ่งชี้ว่าการทำหน้าที่ของ ทิศ 6 ตามที่พระสัมมาสัมพุทธเจ้าทรงแสดงไว้ให้เป็นอริยวินัยของพุทธศาสนิกนั้นล้มเหลว อาจจะมีบาง กลุ่มประสบผลสำเร

ปัญหาที่เกิดจากความล้มเหลวในการปฏิบัติตามอริยวินัยในสังคมปัจจุบันเกิดจากการไม่ศึกษาและปฏิบัติธรรม ทำให้ผู้คนตกอยู่ภายใต้อิทธิพลของกิเลส ซึ่งส่งผลให้ความรู้ทางธรรมสูญสิ้นไป ผู้ที่ไม่ปฏิบัติธรรมจะเสี่ยง

5.5 สรุปความล้มเหลวของทิศ 6 ถ้าท่านผู้อ่านได้ตรองตามธรรมบรรยายในบทนี้ ตั้งแต่ต้นจนถึงขณะนี้ แล้วนึกเปรียบเทียบ กับสภาวการณ์จริงในสังคม ท่านย่อมจะเห็นได้แล้วว่า ผู้คนโดยทั่วไปในสังคม หรือจะขอเรียกว่าทิ

บทวิเคราะห์นี้กล่าวถึงการขาดความรู้และการปฏิบัติธรรมของชุมชนตามทิศ 6 ซึ่งส่งผลให้เกิดโรคใจแห้งในสังคม โดยมีสาเหตุมาจากการขาดความสนใจศึกษา ทำให้เกิดความไม่รับผิดชอบและส่งผลกระทบต่อสังคม เช่น การใช้อารม

6.1.2 ความหมายของสัมมาทิฏฐิ สัมมาทิฏฐิหมายถึงอะไร ความหมายที่สมบูรณ์ของสัมมาทิฏฐิในระดับโลกิยะ คือ ความเข้าใจถูกเกี่ยวกับเรื่องโลกและ ชีวิตตามความเป็นจริง ที่สำคัญมีอยู่ 10 ประการ คือ 1. การทําทานมีผล

สัมมาทิฏฐิหมายถึงความเข้าใจถูกเกี่ยวกับโลกและชีวิตตามความเป็นจริง มีอยู่ 10 ประการ เช่น การทำทานมีผลดี, คุณของมารดาบิดา, ผลวิบากจากกรรม, การศึกษาพระธรรมของพระพุทธเจ้า และการทำดีต่อผู้อื่น. สัมมาทิฏฐิน

บุคคลที่มีความเห็นผิดดังกล่าวนี้ แม้ไม่ครบ 10 ประการ ย่อมชื่อว่าเป็น “มิจฉาทิฏฐิบุคคล หรือ “มิจฉาทิฏฐิชน” เพราะเขาพร้อมที่จะทำกรรมชั่วหรือทำบาปอยู่เสมอ โดยไม่มีความคิดที่จะสั่งสมบุญ กุศลเลย 6.1.4 เหตุ

บทความนี้สำรวจความสำคัญของสัมมาทิฏฐิและความจำเป็นในการปฏิรูปมนุษย์ในสังคมปัจจุบัน โดยกล่าวถึงเหตุผลที่ทำให้คนในสังคมมีจิตใจที่บกพร่องและขาดสัมมาทิฏฐิ นอกจากนี้ยังชี้ให้เห็นว่าการปลูกฝังสัมมาทิฏฐิเป็นเ

2. มีความสํานึกรับผิดชอบ 3. รู้จักสร้างเครือข่ายกัลยาณมิตร 1. รู้จักตั้งเป้าหมายชีวิตที่ถูกต้องดีงาม สัมมาทิฏฐิชนมีความเข้าใจอย่างลึกซึ้งเกี่ยวกับเรื่อง โลกและชีวิต เข้าใจดีว่าชีวิตในสังสารวัฏนั้นต้อง

บทความนี้นำเสนอเกี่ยวกับการตั้งเป้าหมายชีวิตที่ถูกต้องตามหลักธรรมของพระพุทธเจ้า โดยแบ่งออกเป็น 3 ระดับ เป้าหมายชีวิตระดับต้น, กลาง และสูง พร้อมกับวิธีปฏิบัติเพื่อให้บรรลุเป้าหมายเหล่านั้น โดยยกตัวอย่า

2. การปลูกฝังลักษณะนิสัยควบคู่กับการปฏิบัติ 3. การปลูกฝังธรรมะภาคปฏิบัติควบคู่กับภาคทฤษฎี 4. การถ่ายทอดความดีซึ่งกันและกัน 1. การปลูกฝังให้เกิดเป็นลักษณะนิสัย การปลูกฝังด้วยวิธีนี้ เหมาะกับเด็กทารกทั่

บทความนี้พูดถึงการปลูกฝังลักษณะนิสัยและธรรมะในเด็กในระดับต่าง ๆ โดยเริ่มจากเด็กทารกจนถึงเยาวชนในระดับมัธยมศึกษาและอุดมศึกษา นักเรียนต้องได้รับการปลูกฝังทั้งในภาคปฏิบัติและทฤษฎี เพื่อให้สามารถนำไปใช้ใน

ไม่ว่าจะมีดีกรีทางการศึกษาระดับใดก็ตาม ไม่มีสัมมาทิฏฐิเข้าไปอยู่ในใจอย่างมั่นคง บางท่านอาจจะไม่รู้ว่า สัมมาทิฏฐิ 10 ประการ มีอะไรบ้าง บางท่านอาจจะพอรู้ แต่ก็ยังไม่เข้าใจลึกซึ้งถึงขั้นที่เห็นว่า การที่

เนื้อหานี้พูดถึงความสำคัญของสัมมาทิฏฐิ 10 ประการ และชี้ให้เห็นว่าแม้จะมีความรู้ทางโลก แต่หากขาดสัมมาทิฏฐิจะมีความเสียหายทางจิตใจอย่างไร โดยอธิบายว่าเครือข่ายกัลยาณมิตรในสังคมไทยคือการร่วมมือของบ้าน วั

7.2 ทิศ 6 [244] พระผู้มีพระภาคตรัสว่า “คหบดีบุตร” ในอริยวินัย เขาไม่ไหว้ทิศ 6 กันอย่างนี้ อธิบายความ : วินัย คือ กฎระเบียบ หรือกติกา สำหรับควบคุมความประพฤติทางกายและ วาจา ของบุคคล เพื่อยกตนเองขึ้นสู่ค

เนื้อหาเกี่ยวกับการไหว้ทิศ 6 ในอริยวินัย ที่พระผู้มีพระภาคตรัสแก่สิงคาลกะ คหบดีบุตร โดยสอนว่าการปฏิบัติตามอริยวินัยจะช่วยให้บุคคลลดกิเลส และประสบความสามารถในการครองชีวิตอย่างมีความสุข ผ่านการไม่ทำบาปก

จะตอบ คำถามเรื่องการไหว้ทิศ 6 ต่อไป เพราะหากไม่ทราบถึงมาตรฐานคนดีที่โลก ต้องการนี้ก่อนแล้ว การจะฟังเรื่องทิศ 6 ในความหมายของพระอริยสาวกให้เข้าใจถึงขั้น ลงมือนำไปปฏิบัติ เพื่อปฏิรูปแก้ไขตนเองต่อไป ก็คง

บทความนี้สำรวจแนวคิดเกี่ยวกับมาตรฐานของคนดีตามหลักคำสอนของพระพุทธองค์ โดยแบ่งลักษณะของคนดีออกเป็น 4 ประเภท พร้อมทั้งระบุว่าคนดีควรมีคุณสมบัติอย่างไรที่จะสามารถปฏิบัติตนเพื่อความสุขในโลกนี้และโลกหน้า ม

อนึ่ง คำว่า โลก นอกจากจะหมายถึง สัตวโลก (มนุษย์ และสัตว์) และสังขารโลก (ร่างกายของ มนุษย์และสัตว์) แล้ว ยังหมายรวมไปถึง โอกาสโลก คือ สถานที่ หรือ ภาชนโลก สำหรับรองรับสัตวโลก ทั้งหลาย ไว้ใช้เป็นที่อยู่

คำว่า 'โลก' ไม่ได้มีความหมายเพียงแค่สัตวโลกและสังขารโลก แต่ยังรวมถึงโอกาสโลกที่เป็นที่อยู่ของมนุษย์และสัตว์ สิ่งแวดล้อมมีบทบาทสำคัญในการทำให้มนุษย์มีความสุข ซึ่งแบ่งออกเป็น 2 ประเภท คือ สิ่งแวดล้อมที่

ผู้ทำกรรมกิเลส 4 ได้ชื่อว่าเป็นผู้ทำลายศักดิ์และศรี แห่งความเป็นมนุษย์ของตนเองลง อย่างน่าเสียดาย อริยสาวก หรือ คนดีที่โลกต้องการย่อมไม่ยอมให้ตนเองตกอยู่ในอำนาจกิเลส และ ไม่ยอมทำกรรมกิเลสโดยเด็ดขาด เพร

ผู้ทำกรรมกิเลส 4 เป็นผู้ทำลายศักดิ์และศรีแห่งความเป็นมนุษย์ อริยสาวกหรือคนดีไม่ควรอยู่ภายใต้อำนาจกิเลส และต้องมีสำนึกรับผิดชอบต่อศักดิ์ศรีตามอริยวินัย โดยบอกว่า ศักดิ์แสดงถึงอำนาจในการทำความดี ส่วนศรี

ส่วนอริยสาวก 1. ย่อมไม่ถึงฉันทาคติ 2. ย่อมไม่ถึงโทสาคติ 3. ย่อมไม่ถึงโมหาคติ 4. ย่อมไม่ถึงภยาคติ อริยสาวกย่อมไม่ทำบาปกรรม โดยเหตุ 4 ประการนี้ อธิบายความ : อคติ คือ ความลำเอียง ได้แก่ การกระทำ ที่เป็นเ

ส่วนอริยสาวกไม่ทำบาปกรรมโดยมีหลัก 4 ประการ คือ ฉันทาคติ โทสาคติ โมหาคติ และภยาคติ ซึ่งทำให้เข้าใจความลำเอียงในสังคม การลำเอียงสะท้อนถึงปัญหาทางจริยธรรม และส่งผลให้ผู้คนเดือดร้อน ดังนั้น พระอริยสาวกต้อ

อริยสาวกย่อมมองเห็นโทษของอบายมุข 6 และเว้นห่างจากปากทางแห่งความเสื่อม ทุกเมื่อ เพราะฉะนั้น มาตรฐานคนดีที่โลกต้องการ ประการที่ 3 คือ คนดีต้องมีสำนึก รับผิดชอบต่อศีลธรรมทางเศรษฐกิจ ด้วยการเว้นขาดจาก อบา

อริยสาวกมีหน้าที่มองเห็นโทษของอบายมุข 6 และเว้นห่างจากความเสื่อม โดยมีมาตรฐานความดีในด้านศีลธรรมทางเศรษฐกิจซึ่งรวมถึงการหลีกเลี่ยงโทษ 6 ประการจากสุราและเมรัย รวมถึงโทษ 6 ประการจากการเที่ยวกลางคืนที่ส่

6. ไม่มีใครประสงค์จะแต่งงานด้วย เพราะเห็นว่าชายผู้นี้เป็นนักเลงการพนัน ไม่สามารถจะ เลี้ยงดูภรรยาได้ แล คหบดีบุตร การหมกมุ่นในการเล่นการพนัน อันเป็นเหตุแห่งความประมาทมีโทษ 6 ประการนี้ 7.5.5 โทษแห่งการค

ในบทความนี้เสนอความรู้เกี่ยวกับโทษที่เกิดจากการหมกมุ่นในการเล่นการพนันและการคบคนชั่ว โดยมีการแบ่งโทษออกเป็น 6 ประการสำหรับแต่ละประเภท ปัญหาที่เกิดจากการมีมิตรสหายที่ไม่ดี และความเกียจคร้านเป็นข้อที่สำ

3. ให้ฟังสิ่งที่ยังไม่เคยฟัง 4. บอกทางสวรรค์ให้ คหบดีบุตร มิตรแนะนำประโยชน์ เธอพึงทราบว่า เป็นมิตรมีใจดี โดยเหตุ 4 ประการนี้แล [264] คหบดีบุตร มิตรมีความรักใคร่ เธอพึงทราบว่า เป็นมิตรมีใจดี โดยเหตุ 4

บทความนี้นำเสนอคุณสมบัติของมิตรที่มีใจดี 4 ประการ ได้แก่ ความไม่พอใจในความเสื่อมของเพื่อน, ความพอใจในความเจริญของเพื่อน, การห้ามปรามการนินทาเพื่อน, และการสนับสนุนการสรรเสริญเพื่อน พร้อมกับการอ้างอิงถึ

อธิบายความ : ทิศ 6 ตามความหมายของพระสัมมาสัมพุทธเจ้า หมายถึงบุคคลรอบข้าง 6 กลุ่ม ที่มีความสัมพันธ์กับตัวเราทั้งโดยตรงและโดยอ้อม อาจจะอยู่ในฐานะพ่อแม่บ้าง ครู อาจารย์บ้าง คู่ครองบ้าง เพื่อนฝูงบ้าง ลูกน

ทิศ 6 หมายถึงกลุ่มบุคคลรอบข้างที่มีความสัมพันธ์กับเรา ไม่ว่าจะเป็นพ่อแม่ ครู คู่ครอง เพื่อน และคนใกล้ชิด โดยแต่ละมีโอกาสเป็นทั้งมิตรแท้และมิตรเทียม อธิบายถึงหน้าที่ของบุตรที่พึงบำรุงมารดาบิดา 5 ประการ

ย่อมไม่เกิดจากทิศเบื้องหลังกล้ำกรายไปถึงสามี เพราะต่างฝ่ายต่างปราศจากกรรมชั่ว 14 ประการนั่นเอง ทั้งสามีและภรรยาจึงมีแต่ความสุขความเจริญเพียงอย่างเดียว สามีก็ได้ ชื่อว่าปิดป้องทิศเบื้องหลังเรียบร้อยแล้

เนื้อหาพูดถึงการปฏิบัติตนตามอริยวินัยเพื่อมิตรภาพและความสุขในครอบครัว โดยมุ่งหวังให้ผู้คนทั้งสองฝ่ายปฏิบัติหน้าที่ร่วมกัน ทั้งการแบ่งปันความรักและการไม่หลอกลวงซึ่งกันและกัน กล่าวถึงความสำคัญของความสัม

บุญ คือ ธรรมชาติบริสุทธิ์ที่เกิดขึ้นในใจทุกครั้งเมื่อได้ทำความดี ละเว้นความชั่ว กลั่นใจให้ผ่องใส มีคุณสมบัติพิเศษ คือ สามารถสั่งสมได้ กลั่นกาย วาจา ใจให้บริสุทธิ์ได้ นำ และมีอานุภาพกำจัดทุกข์และบันดาล

บุญคือการทำความดีและสร้างความบริสุทธิ์ในใจ การสร้างชีวิตและฐานะตามหลักพุทธศาสนาเป็นสิ่งสำคัญที่ช่วยให้มีความสุขทั้งในปัจจุบันและอนาคต โดยมีหลักการสร้างตัวและฐานะอย่างถูกต้อง เพื่อป้องกันความเสื่อมในชี

6. อานิสงส์ของการสร้างตัวสร้างฐานะตามพุทธวิธี ผลของการมีความเข้าใจถูกในการสร้างตัวสร้างฐานะตามพุทธวิธี ทั้ง 4 ประการ คือ 1) เมื่อสร้างตัวต้องประกอบด้วย “ฆราวาสธรรม” 2) เมื่อสร้างฐานะให้ได้ประโยชน์ทั้ง

การสร้างตัวสร้างฐานะตามพุทธวิธี มีความสำคัญและมีอานิสงส์ที่ชัดเจน ส่งผลต่อความร่ำรวยในหลายด้าน โดยการสร้างตัวต้องเริ่มจากการมี ฆราวาสธรรม และควรนำเสนอความสำคัญของการอยู่ร่วมกับผู้อื่นในหมู่คณะ เพื่อสร

พระสัมมาสัมพุทธเจ้าทรงสนับสนุนให้ทุกคนเป็นผู้มีบุญ ดังปรากฏใน ปุญญกิริยาวัตถุสูตร ว่า “กุลบุตรผู้ใคร่ประโยชน์ จึงศึกษาบุญนั่นแลอันสูงสุดต่อไป ซึ่งมีสุขเป็นกำไร คือ พึงเจริญ ทาน มีความประพฤติสงบ มีเมตต

พระสัมมาสัมพุทธเจ้าทรงสนับสนุนให้ทุกคนมีบุญ ผ่านการให้ทาน การรักษาศีล และการทำภาวนา บุคคลผู้ต้องการสร้างบุญควรทำ 3 วิธีนี้อย่างถูกต้องเพื่อผลบุญที่มากขึ้น นอกจากนี้ยังมีการหารือถึงปัญหาการสร้างตัวสร้า